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云冈护法神像浮雕

发布者:博仟雕塑  发布时间:2016/7/19 7:49:12

在第二期的洞窟后室入口两侧,开始出现护法神像浮雕.
与后世常见的天王、力士像不同,往往是多头多臂的护法天神。鲁艺源青岛雕塑公司小编看到,如第8窟后室入口东侧,刻三头八臂侧坐于牛背的温婆天(又称大自在天,摩酶首罗天)像,其手分别执葡萄、弓箭、日月等,象征它的种种法力,西侧刻五头六臂侧坐于金翅鸟背上的毗纽天(又称那延罗天、坞摩罗天),手中分别持鸡、弓箭、日月,也是表示它的种种法力的。二者虽都作多头多臂的奇异造型,面相都是相当和悦可亲的,躯干四肢肌肉饱满困润,与后世的金刚力士之立眉怒目、筋肉暴起的状貌迥然不同。究其原因,一方面是佛教典籍上曾谓毗纽天为"童子面";另一方面此一时期不只是在佛教雕塑中,就是在其他美术门类中,这类刚勇暴烈、夸张变形的形象也是极少见的,即使偶尔出现近于夸张的形象,也显得勉强。作为浮雕,象温婆天、毗纽天这样结构复杂、层次繁多的形象,处理得如此妥贴自然,确是前所未见的新成就。此外,在第7窟后室入口的两侧,也有与此相似的三头四臂的浮雕护法神像.头臂数目虽有不同,而题材却有可能是-样的。因为同是毗纽天,各种典籍描述每有出入,如《大智度论》就曾说它是四臂。也有可能是帝释天和大梵天。不过,以湿婆天、毗纽天或帝释天、大梵天作为护法神刻于洞窟的门侧,只在云冈、龙门有短时期流行,在他处还不曾见到。至于出现于第10窟后室入口两侧的头戴双翅冠、身披铠甲、一手叉腰、一手执金刚样或三股叉,姿态力求威武,而面目却仍是和善的,这大约是后来流行的天王、力士的早期形态.

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